我们现在真正需要的不是为维护陈腐落后的社会制度而存在的经典，而是为推动社会进步而诞生的经典。而这样的经典不在中国，在西方！

如果说需要学习做一个人的道理，那么我们在社会化过程中就已经或应该知道了，难道我们不去读诸子百家，就不知道如何做人了吗？人类学家告诉我们，即使是未开化民族，也懂得忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻；如果说要学习齐家的学问，举案齐眉，相敬如宾者却并不鲜见于庶人；如果说要学习治国的知识，历代帝王将相绝大部分是饱诗书者，而王朝更替，兵燹干戈何曾止于圣贤？要说对于我国经典的了解，莫如一百年前的人们了，然而那个时代恰恰是中国最为积贫积弱的时代！

在这些经典中，我们找不到如何做一个现代民主社会的公民的道理，而恰恰相反，更多看到的却是如何做一个专制社会的顺民的教义。

一个民族对其他民族的先进文化的推崇，并不等于妄自菲薄；一个民族对其他民族的先进文化的学习，更不等于数典忘祖。在中华民族的战国时代，曾经有过胡服骑射；在欧洲的十八世纪初，诞生了俄罗斯面向欧洲的窗户——新都圣彼得堡。这些民族和国家都曾因向其他民族的先进文化学习而使自己强盛起来。难道今日国人之胸襟，尚不如赵武灵王及彼得大帝吗？不过，应当引起我们注意的是，西方文化之先进，与其说在于其技术，莫如说在于其思想。技术不过是皮毛，思想乃为其精髓。中国曾有过中学为体、西学为用的思想，结果怎样了呢？

今日之国人，即没有什么普遍的宗教追求，也几乎失去了政治信仰，从而人们的灵魂在空中游荡。人们在努力寻找新的精神家园，但无论如何，人们的灵魂不会回归历史的天空。

五千年的文明古国，时至今日，能够展现于世人面前的是什么呢？除了破败斑驳的古迹，渐褪秀色的峰峦，日益混浊的江河，就是一些为世人皆知的国民劣根性。也许有人会说我只看到了消极的一面，而没有看到积极的一面，那么我要据此而说的是，请睁开双眼看一看现今的世界，有哪一个文明的民族没有她自己的积极一面？且不管按什么样的标准，从而这些积极的东西是什么。所谓积极的东西，难道不是一个努力赢得世人尊重的民族之应有品质吗？或者说，这些东西难道不是作为一个人的应有品质吗？这有什么值得拿出来炫耀的呢？如果我们刻意拿出这些东西来炫耀，非但不能维护我们的尊严，反而说明了我们的浅薄。

我们的经典，能够挽救我们曾经秀丽的山川颜色吗？我们的经典，能够改造我们今日国人的品质吗？我们的经典，能够为我们搭建新的精神家园吗？

二千五百年来最终未能给予我们的东西，难道我们需要再用二百五十年去尝试吗？

因此，在今日之中国，对于每一名普通公民而言，最为迫切需要的，不是孔孟、老庄、大学、中庸，而是洛克、卢梭、伏尔泰，甚至一部圣经！

2007-5-22